古今楹聯大觀 (國家文史叢書43)
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楹聯，簡而括之，就是我們常說的聯對。為了讓讀者認識這門充滿藝術與趣味的學問，本書集結了古今文人能士所撰寫之楹聯，就其屬類，歸納成春聯、勝蹟聯、第宅聯、寺廟聯、格言聯、抒志聯、喜慶聯、哀輓聯、巧聯、趣聯、集句聯、集字聯等部分，短短數語，情意可見；別具韻致，令人雋永回味。期能藉由書中精選的巧妙聯對，帶領您走向賦予文字生命的通道，進入一個賞玩文字的空間，繼而領略文字之美、之趣、之諧！ |
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古代戲曲與東方文化（國家戲曲研究叢書49）
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全書除《緒論》之外分為上、下兩編。《緒論》部分著重探討了何為東方文化並就東方傳統哲學對古代戲曲之影響進行了分析；上編《古代戲曲與東方戲劇》考察古代戲曲與周邊國家傳統戲劇之關係；下編《古代戲曲與東方宗教》考察東方宗教對古代戲曲之影響，同時還探討了宗教智慧、宗教意象對古代戲曲藝術面貌之影響。 |
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鬼節超度與勸善目連（國家戲曲研究叢書50）
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傳統的七月十五盂蘭盆會，在民間也被稱作“鬼節”，是宗教特徵十分鮮明的民俗節日。演出于鬼節的目連戲，作為重要的民俗現象，彰顯出節日內涵著的度亡功能。本書從鬼節在明代以來的盛行，以及豐富的節物表現，考察了目連戲作為民間勸善書的倫理道德內涵。本書同時將目連戲研究中的數十個問題，分散在各個章節，以期從宗教信仰和節日慶典的角度，對目連戲研究有所推進。 |
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中西戲劇發生學（國家戲曲研究叢書51）
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古希臘戲劇發生於酒神祭祀儀式，中國戲劇發生於儺儀。酒神祭祀儀式與儺儀的同一性為中西戲劇藝術的發生提供了同一的儀式前提。儀式是以概括性、整體性符號表達集體性情感，藝術是以具體性、個別性符號表達個體中國戲劇在完成從儀式向藝術的轉換後並沒有確立起獨立的藝術形制，而是延續了「禮樂」傳統，從而使得中國戲劇成為「戲曲」；西方戲劇徹底完成了從儀式向藝術的轉換。作為藝術的中西戲劇分道揚鑣。性情感。藝術發生於儀式，作為藝術的戲劇發生於作為儀式的戲劇。 |
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雪隱尋蹤（國家文史叢書110）
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看到雪隱這兩個字，沒有誰會把它和廁所聯繫起來。遠觀雲遮霧罩，若隱若現；近看晶瑩剔透，空明澄澈。雪影留蹤，禪意盎然。然而，它是廁所，不過，它是佛家的廁所。傳說雪竇山的明覺禪師曾在杭州靈隱寺打掃廁所，所以，出家人把廁所叫成了雪隱。無論如何，它應該是古今中外所有關於廁所的稱謂中最美的一個，最空靈、最富於想像力的一個，也是最淡雅、最清新的一個。 |
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國文趣味多 (書的世界156)
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「興趣」是一切事業成功的要素，凡事有興趣，則事半而功倍。今日的學生，普遍國文程度低落，最大癥結在於教學內容乏味如沒有加鹽的菜肴，激發不了學生著手嘗試的意願。要補救這個缺失，教師就要懂得對課程作適度調味，將一些有趣的資料加入授課的教材裡，讓學生從中尋得讀書的趣味，樂於進一步吸收學習。 |
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名家論崑曲(全套二冊不分售)(崑曲叢書第二輯6)
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二○○五年，國立中央大學中文系戲曲研究室主辦「崑曲國際學術研討會」，邀集了世界各地知名戲曲學者參與盛會，《名家論崑曲》一書即為研討會論文集。本書共上、下二冊，分「歷史」、「傳承與發展」、「表演藝術」、「作品與理論」、「音樂與聲韻」五大主題，為國內外三十四位戲曲界學有專精的學者多年研究之精粹，是一部極具價值的論文集。 |
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六朝英烈傳 (國家文史叢書 17)
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打開中國歷史，兩晉自五胡之亂後，世局紛亂多變，其間的六朝十六國，正偽僭竊，忽興忽滅，互相迭乘，是開啟隋唐統一盛世的一個重要過渡時代。在此事變繁雜的三百餘年中，文武賢才、奸邪暴惡傾時而出，所作所為成就了一部政治鬥爭史，較諸春秋戰國的五霸七雄、漢末的三國鼎峙，更為生動刺激。 |
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洪昇及其長生殿（國家戲曲研究叢書48）
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本書是曾永義教授的碩示論文，完成於民國五十六年(一九六七)六月間，效法王國維撰著《宋元戲曲史》，先分題研究，再將諸篇菁華綜合成書。書中各篇原分別發表，本社彙整為一書，一者以存作者早生戲曲研究典型，一者以供研究《長生殿》和戲曲名家名著者之參考。 |
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戲曲批評概念史考論【增訂本】（國家戲曲研究叢書47）
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本書是一本兼具「戲曲文學理論」和「劇場藝術理論」的重要著作。主要考察「務頭、文律、當行本色、虛實、關目、情節、章法、格局、結構、排場」等概念術語在戲曲批評史上的意義。以「術語」為各章標題，以「概念」一詞統攝，突破了當前戲曲批評的研究方法。 |
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中國獅舞之藝術（國家文史叢書109）
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「獅」是世界上最具威嚴勇猛形象的動物，傳入中國後，獅文化逐漸在生活中紮根，並成為一個相當具有代表性的圖騰象徵，此圖騰結合了舞蹈元素發展成「獅舞」形態，不僅深受人們喜愛，亦是重要的民俗表演藝術。 |
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百年圍棋經典名局（體育運動叢書057）
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為了給喜愛圍棋的朋友一個學習觀摩的機會，本書精心選錄了圍棋經典名局三十局，藉由實戰與打譜的過程，解析大師的布局與常用招法，讓讀者從中研究、思考、推敲其戰術運用，對棋藝的提昇具有莫大助益。 |
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西餐禮儀 (現代生活叢書025)
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本書的重點不是告訴讀者「如何才不會見笑於人？」而是告訴各位「怎樣享用美好的用餐時間？」經筆者大致歸納後，計有一百項用餐時注意的禮儀，熟知每項禮儀，則能無往不利，應付裕如。 |
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住宅的建築與設計 (現代生活叢書16)
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最上乘的住宅設計，就是滿足居住者對生活空間的要求。如果你了解基本的設計原則與建築原理，配合現有的資金、家庭成員數及天然環境等條件，再參考專家所列舉的各種房屋型態及房間配置，就能依家人或自身所需，打造出舒適便利的住宅格局。 |
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頭手腳穴道療法 (實用彩色叢書6)
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病痛是生命中防無可防、難以抵禦的一部分，厭倦了跑醫院、看醫生、吃藥和打針嗎？或許，你應考慮採用更簡便有效的穴道療法。人體分布著許多與各臟器密切相關的穴道，運用強烈或溫和的方式，刺激不同部位的各個穴道，能治療許多疑難雜症，而且沒有任何副作用。 |
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現代象棋決勝妙局（體育運動叢書055）
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新世紀象壇臥虎藏龍、新人峰起，各大賽事的開展，讓我們得以一窺絕妙棋著，看頂尖高手的精彩過招、棋壇新秀的成名佳局、網絡奇兵的異軍突起、巾幗英雄的溫柔殺陣……，方寸棋盤，變幻無窮；棋局萬象，此中絕妙。 |
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閒話茶事（國家文史叢書108）
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選茶、沏茶、品茶、貯茶……，茶事的內容豐富多元。飲茶可解渴養生、滌除憂煩，還能修養心性；山野村夫常為它快樂哼唱，文人雅士更為它寫詩作畫。一口茶裏的世界，空間是寬廣的，感受是多變的，它的奇妙滋味及迷人風情，就等著你去親近、參與！ |
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聊齋志異【白話本】(國家文史叢書13)
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在結合現實與靈異的聊齋世界裡，有人鬼間的綺麗瑰戀，也有妖狐間的恩怨糾纏。蒲松齡藉由傳說中的狐鬼神怪，刻劃出人生百態，批判了卑劣庸俗的現象，影射了社會的黑暗面和人心的醜惡。其所代表的是當時升斗小民的希望與情感，因此能普獲共鳴，成為人們最樂聞喜讀的文學作品。 |
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兒童故事精選Ⅰ (國家兒童叢書01)
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甚麼東西最能使人跟人「和諧相處」？答案是「故事」，故事使成人和小孩互相接近，使父母和子女互相接近，使老師和學生互相接近，故事是人跟人之間最好的橋樑。∼∼兒童文學大師林良 題辭推薦 |
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兒童故事精選Ⅲ (國家兒童叢書03)
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甚麼東西最能使人跟人「和諧相處」？答案是「故事」，故事使成人和小孩互相接近，使父母和子女互相接近，使老師和學生互相接近，故事是人跟人之間最好的橋樑。∼∼兒童文學大師林良 題辭推薦 |
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兒童故事精選Ⅱ (國家兒童叢書02)
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甚麼東西最能使人跟人「和諧相處」？答案是「故事」，故事使成人和小孩互相接近，使父母和子女互相接近，使老師和學生互相接近，故事是人跟人之間最好的橋樑。∼∼兒童文學大師林良 題辭推薦 |
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肉蒲團祕本 (書的世界252)
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「肉蒲團」為古代奇書之一，敘說少年書生未央生從肉慾中悟出循環果報之理而終皈佛前的故事。書中情節描寫極為大膽而露骨，將中國人長期以來壓抑的性思想徹底釋放，而其中所隱含的佛、道、儒家思想，亦反映了當時的社會背景，在文化史及文學史上具有一定的價值。 |
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人生最樂是讀書（書的世界269）
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讀書好處何其多，一個人只要有心讀書，不管在任何地方、任何時間，都能閒適地沉浸其中。工作之暇，課業之餘，擇一書卷在手，細心地品評、探索、尋味、鑽研，讀到深奧處，用筆在旁加注，遇有菁華處，則以札記節錄，日積月累，自然能胸中有物，心靈豐足。 |
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字字珠璣（書的世界267）
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滿街的「魯肉飯」招牌，原來是「滷」不是「魯」！成語「吃裡扒外」，究竟是「扒」還是「爬」？辭與詞、做與作，拼與拚，到底該用哪個字才對？中國文字本義、假借、引伸，一字多義，複雜多變，若不知其源、不明其用，就難免其誤，要避免亥豕魯魚的錯誤，就要重視精準使用文字的問題。 |
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